黑格尔曾说：“一个过度强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系”。

《遥远的救世主》里，丁元英说过，在中国传统文化中，父母是孩子天然的债权人，关系不对等，孩子永远要逆来顺受感恩戴德，而父母总会觉得吃亏了，这就是一个民族直不起腰来的原因。

事实上引用这两句话时，我并不是想否定感恩的作用，只是借以说明，诚然感恩充满正确性，但过于形式化的，强调感恩的正确性，而不引导受教育者感受到感谢带来的正向情绪反馈的教育模式，实在有事与愿违之嫌。而积极心理学的感恩训练内容，或许可以对这一弊端，起到规避的作用。

过去我习惯于在接受完服务或是帮助后，向对方道谢，但这种道谢或许更多的是礼貌性的、机械化的，也未见得收获积极的反馈。但当我在课后反思我道谢的动机，并借用感恩训练的“意识他人的恩惠”方法，在后来的道谢前，增加“体会美好事物或事件是他人的善意和付出而发生的”步骤，而奇妙的结果也随之萌芽。我常去城西银泰写字楼里的一个健身房健身，因为物业管理的要求，每次上电梯前都需要进行登记，我过去常常是填写完表格后对保安小哥冷淡道谢，而当我改变道谢方式的一周后，我奇妙地收获了保安小哥的微笑回应。保安小哥平时十分严肃，当他展露笑容时我十分惊诧，转而仿佛有暖流在周身似得，在举铁时都十分愉悦。而那之后，当我每次路过那个大堂，都会与他相互微笑致意，仿佛老伙计一般，有互相温暖的心照不宣。

而同样的故事不止发生了一次，或许是我去得实在有些频繁，而且形貌十分容易辨认，加之无论对方做什么，我都会下意识地说出“谢谢”，tony家的店员对我都显得十分熟悉。如今我每次前去，他都会轻松愉快甚至半调侃地询问我：“今天吃香酪鸡还是烤春鸡啊？我猜是香酪鸡”。而我也常常被他猜中选择，甚至在未决定好时，直接按照他的猜测进行点单。或许这些都还算稀松寻常，而前两日，我抱着马原课本出现在tony家队伍的长龙中，戴着耳塞低头背诵着重要知识点时，身旁同样排队的人或许是以为我只是在等餐，插队至前方，而他却在我点完单后，将我的订单默默挪回我本应在的位置，这或许更多是他的职业素养，但着实令人感动；而更令我触动的，其实是在结账时，他对我温暖的加油和道别，那一瞬间我的心仿佛被奶油蘑菇汤充盈，熨帖又明朗，连饭后复习的效率都似乎提升了。

事实上，同样的故事还发生了许多次，咖啡厅、水果店、奶茶店的店员等等，都因这些感恩的小事，与我有了奇妙的联系，而这些细碎的温暖，让我的生活又仿佛像红泥小炉煨的鱼汤，小温馨裹挟着香气咕嘟咕嘟直冒出来，向四处扩散。

同样显而易见的是，感恩心理训练的“意识他人的恩惠”内容卓有成效。而在这样的实践感恩训练并获益的过程中，我还在实践中对感恩训练的内容有了新的心得，并有了些新的改进方法。正如我在体验中感受到的一样，感恩应当从内心发出，只有当自己真的对某些事物、别人的服务帮助或是其他心存感谢，其后自发产生的行为才能被称为真正的感恩行为，而只有这种真正的感恩行为才能激发被感谢方的积极感受，并以积极地反应回馈给道谢方，而让道谢者自己也感受到真诚发出感谢的快乐。

人终归还是社会性动物，感激之意唯有流露出来方可体现其交互性和社会性，才能真正实现不同个体间的正向反馈。因此，实践感恩的实现途径应当为表达感谢，无论形式是郑重或是轻松，真诚地表达出来便已达到目的。而其内核应为真心感到值得道谢，无论以何种形式道谢，哪怕十分笨拙也不要紧，只要心意足够真诚，对方一定能够有所感受和触动，从而产生积极的反馈。

简言之，实践感恩不当囿于自我这个单一个体，当且仅当我们为他人制造感动，感恩才能向内正反馈，向外作星星之火点燃他人。此后，感恩才似为岁月寄一封长信，自此温暖绵延不绝。