有些人会害怕自身的情绪或冲动。比如有些抑郁后的康复者，当感觉到自己又有抑郁体验时，就会害怕再一次得抑郁症。惊恐障碍的患者，当恐惧的生理感觉产生时，也会害怕再一次惊恐发作。社交焦虑的人害怕体验到社交情境下的焦虑情绪，并为此做出诸多的准备。内在有强烈攻击冲动的人，害怕自己会情绪失控而杀人；有自杀冲动的人，害怕在高楼自己会控制不住跳下去。

人格健全又心理稳定的人一般不会过度害怕自己的情绪，快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤，他们跟情绪的关系很友好，痛苦时能面对和调整痛苦，快乐时也能享受快乐。他们也不会害怕自己的冲动，因为他们总能找到合适的途径去满足或替代的满足，也能忍受冲动或需要的延迟满足。人格健全者有了充分的内在安抚性客体，这个客体让他们与自身的情绪或冲动相处良好。

那么，为什么有些人会害怕自己的情绪（冲动）呢？我们需要涉及到人对于情绪或冲动的容纳能力的心理发展，由于发展上的缺失，这些人缺乏一个稳定可靠的内在安抚性客体。

Joan Riviere形象的描述了一个受挫婴儿的状态：“当他被欲望和愤怒折磨时，伴随着难以控制的、憋气的尖叫和痛苦的、强烈的被抽空的感觉，他感到他的整个世界只有苦难；同时，整个世界也是充满血泪、被撕裂和备受折磨的。”

这种感受每个人在婴儿期都曾体验过。如果此时出现了具有回应性的母亲，能够充分理解和回应孩子的需要、痛苦，那么，受挫时总能伴随着及时的满足，婴儿对于受挫将不会那么恐惧了，由于受挫而唤起的敌意也不会那么强烈了。即使这种受挫的体验再次出现了，那种记忆里的满足体验可以充分的安抚那种痛苦，这是内在安抚性客体的作用。

相反，如果遇到一个缺乏回应性的环境，或者环境中有太多的恶性刺激，那么婴儿便不断地被那种强烈的痛苦所吞没，成为了一个痛苦又愤愤不平的婴儿。这个婴儿将经常体验到被消极情绪所吞没的体验，或者通过各种防御机制去避免体验到这些可怕的情感。

由此看来，一个人之所以会害怕自己的情绪（冲动），往往来源于幼时回应的缺乏，这让他们的受挫体验特别强烈，以及由此伴随的大量敌意。这种敌意既会指向自己，也会指向他人，无论指向何处，结果都是可怕的。

一个大学男生产生了强烈的想杀死同伴的愿望（因为同伴的一些指责和要求），他很害怕自己真的会这么做，为此非常的痛苦。有一次，他跟另一个好友吞吞吐吐地说了这种恐惧，没想到朋友并没有责备他，而是共情地说“很正常啊，我有时愤怒时也恨不得杀了那个可恨的人”。这是他难得遇到的情绪被接纳的时刻（在成长过程中，他的负面情绪很少会被父母所接纳），他感觉到极大的释放。这种回应，让他暂时不那么害怕自己的攻击冲动。

我们来看另一个极端的例子，就是2017年2月18日发生的武汉砍人事件。一位22岁的小伙子，因为被饭店老板的一句言语污辱“我说几块钱一碗就几块钱一碗，吃不起你就不要吃”，以及污辱性的掐脖子行为而心理崩溃，冲动之下把对方砍死了，现场非常血腥。

在这件事情发生前，我相信两人内在的敌意都很强烈，强烈到只要有了一定的刺激（在这种争吵的情景下），这种敌意就会被大量的释放。而他们之所以有那么多的敌意，往往是因为生活中缺乏能够回应或安抚他们的人（现在的或幼时的）：如果幼时能够有安抚性的人，他们将具有足够的情绪容纳力，能够去冷静地处理好这个冲突，不至于被冲昏了头脑；如果现在有安抚性的人，也许他们内在的敌意就不会那么强烈。

任何一次爱的回应，都是消解恨的良药。如果当时在现场能够有人充满温情的安抚两人中的其中一个，也许能让敌意迅速的瓦解，事件不至于发生到如此程度。

至今我还记得大概十多年前，我跟一位商店老板发生了激烈的冲突（因为我发现对方存在明显的欺诈行为），年轻气盛又郁郁寡欢的我跟他大吵起来，我能明显感觉到血脉贲张，全身暴怒，分分钟就要动手。我听到旁边一个劝架的人在我身边轻声地说“算了，算了”，就是这个温和的男性的声音，让我迅速冷静下来。后来这个事情也得到了公平的处理。

因此，在争吵的场合，对于现场劝架的人，我们都要给予充分的尊敬。我们可以猜测，因为劝架者的存在，每年能防止了多少恶性事件的发生。虽然我对那个中年男人的样貌已经模糊了，但一直记得这个声音。每当我想起这个声音，就能让我感受到一丝温暖，并对他有一种感激。

抑郁者之所以害怕抑郁，是因为那是一种深深地无助感，一种孤独的、绝望、无力的情景，这是缺乏回应性的，缺乏温暖的冷酷状态。如果他有了回应，他愿意去接受回应，那么，抑郁便不是那么可怕了：在回应性的情景下，抑郁将会慢慢消失。惊恐障碍患者之所以害怕惊恐体验，也是因为惊恐时周围没有人可以帮助，只能靠自己默默忍受。如果身边有了可以依赖的人，那么惊恐就不再令人恐惧和无助了。同样，社交焦虑的人，如果相应自己的焦虑体验是能够被对方所接纳的，或者自己能够接纳这种焦虑体验，那么，焦虑也不再是可怕的了。

所以，核心在于，情绪能不能被周围人回应和接纳，以及内在有没有形成安抚性客体。如果心理发展上的任务已经完成（有了安抚性的客体），周围又有回应性的环境（两者往往相辅相成），那么消极情绪（敌意、恐惧、愤怒等）将不再可怕，它就像天气一样，会有一个自然的变化，我们需要做的仅仅是知道它的存在，顺其自然。它们也不会是不可控制的，而是能用合适的方式去表达。同样，积极情绪也不再令人感到愧疚、害怕或执着，而是能够去体验它、感受它、允许它，并接纳它的消失。

在心理咨询过程中，心理咨询师将会充当来访者的安抚性的客体，给予来访者充分的回应、尊重和理解。直到这种品质被来访者有效的内化，修通了心理发展上的缺陷，具备了与情绪和谐相处的能力。我们来看下面的一个例子：

在第十几次咨询后，来访者在情绪特别低落时会浮现出一幅画面：“一个很冷的下雨天，在山脚下有一间房子，房子很温暖，有暖光灯，有篝火，屋子里还有另一个自己，他在安慰在我。”

很冷的冬天里在草地上的一间木屋子，象征了来访者孤独凄凉的内在状态，这是他以前时不时会出现的状态，每当这种状态出现时，他很害怕，很无助，甚至会被自杀的念头所占据。屋子里面的暖光灯及篝火，以及另一个安慰性的自己，这也许是咨询师，或者身边那些温暖对待他的人的内射，这种内射的安抚性形象极大的缓解了来访者对情绪低落的恐惧，让他不再那么孤独，自杀的念头也基本消失了。

（俞林鑫）