导致人们痛苦的重要原因往往是一种对抗心态（如想消除痛苦），由此陷入恶性循环（比如因为消除不了的痛苦而痛苦），因此，解脱痛苦的正确态度就在于反其道而行之，即对痛苦的觉察与接纳。或者至少，在对抗心态与觉察心态之间达到一种动态的平衡。现实生活的状况是，大多数不习惯于觉察和接纳痛苦，他们想当然地认为只有消除痛苦这条途径。
早上醒来后，一个人发现身体不太舒服，感到头昏脑胀，他知道昨天又没睡好，于是担心白天的工作效率，并联想到最近一段时间来经常如此，不免加重了担心。他对自己抱怨说：什么时候才会好起来，万一一直睡不好怎么办？他不自觉地推测这种痛苦可能会带来更多的痛苦，为消除不了而苦恼不堪。
一个同学分享了她的苦恼。她参加了一次重要的应聘，其他都过了，最后一关是体检。她知道自己体检时容易紧张，一紧张血压就高，她担心体检会过不了，那样的话就功亏一篑了。体检时刻到了，她特别紧张，量血压时更甚，她不自觉地想控制紧张，结果却越来越紧张，最后血压确实又偏高很多，量了好几次才过关。
在关系中，同样有类似的情况。生活中那些很容易相处的人，往往有一个共同的特点：不太有控制性，能够充分理解和尊重对方。相反，那些让我们不舒服的人，往往想主导我们，或者把他们的意志强加给我们，或者有意无意地用各种方式控制我们。后者容易破坏关系，虽然他们非常渴望有好关系的出现。
习惯于以控制的心态来面对痛苦的人，往往会把痛苦放大，他们常见的负面认知是：如果…怎么办？万一…怎么办？在他们的潜意识幻想里，总有很多可怕的后果。他们害怕未知和不确定性，采取的应对方式要么是控制，要么是逃避，却缺少面对的勇气。
我相信很多人都会有这样的体验：紧张时很想去控制紧张，结果却越来越紧张。如果有时候不去控制紧张，而是允许它的存在，反而紧张并不会带来困扰，甚至还可能让你有更好的发挥。这种情况也提示我们：需要去改变与紧张的关系，少一点对它的控制，多一点对它的觉察和接纳。当它出现时，只是以坦然之心知道它的存在。
这是一种觉察的心态。觉察的意思是，知道它是一种不舒服的感觉，但允许它的存在，不排斥，不对抗，不过度关注，只是知道和面对。在这个过程中，无论是好的感受，或者是不好的感受，我们都只是知道它的存在，但不去控制它或者执着于它。
觉察的心态能让主观体验到的痛苦大大减弱。我们可以来举个例子。楼上装修工的电钻发出了噪音，楼下的住户非常烦躁，因为他觉得声音太刺耳了，他陷入一种愤愤不平的心态中。如果他换种态度，仅仅是觉察噪音带来的不舒服感受，此时，他会发现，噪音所带来的不舒服并没有那么强烈。之前那些强烈的情绪是因为噪音所唤起的各种我执观念（比如，我的空间被侵占了，对方不尊重我），并非噪音本身所带来的。
觉察的心态包括三部分：有意识的觉知；非判断的知觉；活在当下。观呼吸时，你有意识的觉知呼吸的感觉（气息流经鼻腔的感觉）；行走时，你有意识地觉知走路时腿部及脚部的感觉；观身体感受时，你有意识地觉知身体上各种细微的感觉。在这个过程中，把你的判断、思维、记忆、想象先放在一边（不过它们会时不时地占据你的脑海，此时，你需要通过觉察来把它们推远，继续回到目标），在一次一次的练习中，你更容易去从判断、评价、忧虑等控制模式中出来，更多的出现非控制的觉察心态。
如果有了觉察的心态，我们与负面状态的关系就改变了。那个害怕体检的女子，当量血压时会感受到一种紧张，但她不去控制它，而是知道这种感受的存在。这种非控制的态度，完全中止了紧张的恶性循环。同样，那个早上起床后身体不适的朋友，如果他带着平等心去观察这种不舒服的感觉，只是观察，而不生起厌恶心，那么，不舒服的感受对他的困扰将会明显减轻。
生活中任何让我们产生负面情绪的场合，都是一次培养觉察态度的机会。当你愤怒时，你知道这是一种感受，你不去控制或过度关注它，而只是知道它的存在，或者用呼吸跟它们和平相处。当你害怕时，你知道这是一种感受，不去对抗或消除它，带着这种感觉做该做的事情，此时，你获得了勇气（勇气就是害怕着面对）。同样，在关系中当你产生失控的焦虑时，你只需去觉察这种感受，以觉察心来中止控制行为的出现，你便能不断地体验到关系的和谐。
当然，觉察心态的建立确实不容易，因为习惯性的控制模式会不断地自动运行起来（控制或对抗的模式也有一定的社会适应意义），一般来说，越是缺乏自信或充满不安的人，越是会陷入控制模式中。我们的目标是培养和建立觉察模式，与控制模式达到动态的平衡。如果能以觉察模式来带领生活，那将会是更彻底的解脱。
最后来举两个例子，也许更能让我们知道觉察心态的重要价值。一个人得了绝症，晚期，医生已经多次暗示不用治疗了。但他害怕死亡，家人也不忍心，于是，全家人砸锅卖铁地为他治疗，无奈的是，虽然花了很多钱，家人因此而一贫如洗，但他最终仍然没活多久。另一个人也得了绝症，晚期，医生也同样的宣告。他不再寻求无谓的治疗，而是面对痛苦，过上简单的生活。当然，疾病是无情的，没多久他也离世了，虽然他身体上是痛苦的，但却走得很安详。
第二位男子面对疾病的态度更令人尊敬。他不再做那些无谓的治疗恰恰是对自己生命的尊重（死亡也是生命的一部分），对家人的体谅，对无常的认同。他曾经有多年禅修的经验，培养出了这种面对痛苦的勇敢态度。如果连死亡之苦都能被人以觉察的态度来面对，还有什么痛苦不能被人所超越呢？因此，培养觉察的心态才是更彻底的解脱之道。
（俞林鑫）
