经常会听到有人说“迷失了自己”、“不知道自己是谁”之类的话。这些话里的“自己”指的是哪一部分？人为什么会迷失自己？是什么力量导致了自己的迷失？本文想从精神分析的人格结构理论的角度来探讨的这个问题。
一个孩子信誓旦旦地跟母亲说“妈妈，下次我会好好地听你的话，再也不让你生气了！”孩子是出于什么动机说出这句话的？所谓“听你的话”背后的含义是：我其实不想听你的话，比如我很想玩游戏，但因为害怕你生气（即失去妈妈的爱），所以我会约束我自己，不再贪玩了。想玩游戏、搞破坏，或为所欲为，这是内心的愿望，叫做本我的愿望。但这些愿望却受到了妈妈的禁止，于是就产生了冲突。最初，孩子因为现实的焦虑（害怕失去妈妈的爱）而约束了本我；逐渐的，孩子内化了父母的要求，使它们成为了自身的一部分，这部分叫做超我（也是自我的一部分，它是自我中道德、良知的部分，从自我中分化出来），通过这种内在的超我的力量来约束自己（本我）。当孩子把母亲（或父亲）的意志和要求内化成为自己的一部分时，内心的结构发生了变化，本我的一部分转变为了超我，本我的能量被超我所用，使超我变得约束力和施虐性（超我会把本我的攻击性能量吸收过来）。此时，即使没有了外在的惩罚，一个人也能很好的约束本我。这个过程并不是那么轻易的完成的，完成之后最终形成了内在本我、自我、超我之间的关系，这三者之间关系的状况决定了一个人的心理健康状况。如果完成了这个过程，相当于在人的心理结构中发生了化学性的改变，在大脑结构中也会发生了相应的改变，神经精神分析学已经对这个内心结构的生理学变化进行了研究。
有一种人，本我的愿望被较多的压抑，他们会完全的服从于父母的要求，逐渐的发展出一种“百善孝为先”的道德观。他们在父母面前，之
本我，正如太阳一样，充满着能量，这些能量来自于人的欲望，主要是性的和攻击性的欲望。太阳的能量被其他的物体吸收之后，其他物体也充满着能量。比如一池湖水，白天接受了阳光的照耀，到晚上时湖水仍然是温暖的，湖水的温度来自于太阳的能量，而非湖水自身。在本我、自我、超我三种内心结构中，超我和自我本来是没有能量的，它们过吸收本我的能量而暂时的拥有了能量。这种人格结构中能量的三角关系给我们的启示是：充满能量的本我若被过度压抑，相当于能量被约束和包裹了起来，正如乌云遮住了阳光，导致人们感到寒冷并收敛。本我被严重压抑的人，往往听话、服从，但同时又冷淡、刻板、循规蹈矩，这是因为本我的能量被严重约束的结果，这样的人内心缺乏活力与创造性。与此相对的是本我能量尽情释放的人，极端的此类人是充满着色情与暴力色彩的反社会性人格，或者具有强烈表演与攻击倾向的边缘型人格，这些人的本我力量没有被很好的约束，没有进入建设性的，被社会所容纳的渠道。好比每天都经受着阳光强烈的炙烤，导致他们自己以及身边的人不堪重负。所以这类人中的某些人往往会被投入监狱，由外在的惩罚来约束他们疯狂的本我。
比较健康的状态是本我的能量被升华性的运用：比如一个具有攻击性的人，去从事体育竞技类的比赛；或者一个具有表现癖的人，去从事演员的工作；或者一个具有色情欲望的人，去从事情诗的创作或写作。本我欲望的升华性的运用，既保留了能量，并将这些能量为自我所用，又没有对本我进行彻底的改造与放弃。过度通过结构改变的方式，那么便是严重地扭曲了本我，过多的约束了本我的能量，难免使人产生迷失自己之感并缺乏了活力。心理健康的人，他们的自我更健全，能够统摄本我，让本我的欲望得以满足，并借用本我的能量于建设性或创造性的方面。同时，他们的超我也是权威式的和民主的，采取的的“团结-批评-团结”的方针对待本我，而不是要求本我无条件的或强制性的服从。本我严重压抑的人，由本我转化而来的超我是施虐性的，这种施虐性的超我，也会加诸于其他人身上，特别是身边的亲人，如孩子或爱人，于是会形成施虐与受虐的依恋关系。那些在施虐环境下长大的孩子，也会内化这种施虐性的超我，当他们长大成人之后，会以同样的方式去对待他们的孩子，形成一种代际的强迫性重复现象。
关于对待本我的态度，弗洛伊德引用来一则故事来说明：“德语文学中经常提到一个叫做希尔达的小镇，镇上的居民会施展各种聪明巧计。据说，希尔达的居民拥有一匹骏马，它的健壮令居民们引以为自豪，只有一个美中不足的缺点——它每天要吃掉大量贵重的燕麦。居民们决定每天减少一点它的食量，直到使他习惯于完全节食为止，这样就可以每天只吃一根燕麦，甚至接下来就可以什么也不吃了。第二天早晨，希尔达的居民发现这可恨的畜牲死掉了，但人们不知道它是为什么死的。”（弗洛伊德：《精神分析五讲》）那些过于苛刻对待本我的人，会不会导致心理上的衰败甚至死亡呢？
□ 文/俞林鑫
